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Les Ages de la vie

Le rêve cicéronien d’une heureuse vieillesse

Jean-Paul Resweber

Résumés

Cicéron vieillissant nous dresse un portrait idyllique de la vieillesse dans un dialogue fictif où Caton l’Ancien est interrogé par deux jeunes hommes. Il nous rappelle qu’il ne faut pas se fier aux apparences et que les âges de la vie, et notamment la vieillesse, sont “paradoxaux”. Cet article examine ces paradoxes qui ne sont pourtant pas explicites dans le texte ainsi que les sources philosophiques auxquelles recourt Cicéron pour tenter de les résoudre.

“Cicero’s dream of a happy old age”

In his fictitious dialog between Cato the Elder and two young men pressing him with questions, Cicero gives us an idyllic vision of old age, and re­minds us not to trust appearances where the ages of life are concerned: they are, old age chief among them, “paradoxical”. In this article we examine those paradoxes, which remained implicit in Cicero’s text, as well as the philosophical sources Cicero draws from to attempt their resolution.

“Der ciceronische Traum eines glücklichen Greisenalters”

Ciceros Dialog über das Altern (Cato Major. De senectute) beschreibt die verschiedenen Lebensalter durch die Pflichten (decora), die jedem Alter zustehen. So entsteht eine eklektische Sicht des Alters, die versucht Platonismus, Epikurismus und Stoizismus in Einklang zu bringen.

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Texte intégral

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en juin 2010.

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Pour citer cet article

Référence électronique

Jean-Paul Resweber, « Le rêve cicéronien d’une heureuse vieillesse », Le Portique [En ligne], 21 | 2008, mis en ligne le 05 juin 2010, Consulté le 21 novembre 2009. URL : http://leportique.revues.org/index1863.html

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Auteur

Jean-Paul Resweber

Jean-Paul Resweber est depuis 2001 professeur de philosophie à l’Université Paul-Verlaine de Metz, après avoir enseigné aux universités de Strasbourg (1969-1974 : assistant ; 1974-1999 : professeur) et à l’Université de Brest (1999-2001). Il a publié divers ouvrages et articles, notamment sur les questions relatives à la théologie, à la philosophie (Les Déplacements du religieux, Cerf, 1987 ; L’Institution médiévale du discours chrétien, Desclée, 1988 ; Le Paradoxe absolu, Cariscript, 1999), à l’herméneutique (Qu’est-ce qu’interpréter ?, Cerf, 1988), à la pédagogie, à l’éducation (Les Pédagogies nouvelles, PUF, 6e édition, 2007 ; Le Transfert : enjeux cliniques, pédagogiques et culturels, L’Harmattan, 2000) et à l’éthique (Le Questionnement éthique, Cariscript, 1990 ; La Philosophie des valeurs, PUF, 1992). Il a été le directeur de la Revue Le Portique qu’il a fondée en 1997 avec Benoît Goetz. Il dirige notamment la collection « Les Cahiers » dans laquelle est publié Le Jésus des philosophes, 2008.

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