Terreur en philosophie : Heidegger l’européen
Ce document sera publié en ligne en texte intégral en juin 2009.
Résumé
« Terreur en philosophie : Heidegger l’européen ». Cet essai esquisse les enjeux culturels, politiques et philosophiques des lectures contemporaines de l’œuvre de Heidegger. Prenant comme exemple les cours de Heidegger (1936) sur le célèbre « Sur l’essence de la liberté » de Schelling, il met en relief l’effacement heideggérien de l’ouverture de la philosophie occidentale aux ressources de l’héritage philosophique de « l’Orient ». Une ouverture à laquelle Schelling œuvre incontestablement et dont l’effacement par Heidegger s’insère dans le cadre d’une tentative de sauvegarde de l’autonomie absolue d’un Occident essentiellement germanique. Un Occident germanique qui, selon Heidegger en 1936, risque de se voir assujetti à une origine étrangère à son histoire, autrement dit, une origine « orientale ». J’y précise qu’il nous faut des analyses critiques des résidus de l’orientalisme eurocentrique qui caractérise la démarche de Heidegger. Ces analyses devront pouvoir avancer et radicaliser le questionnement heideggérien de toute une gamme des présupposés conceptuels qui ont fourni à la philosophie européenne ses fondements depuis Platon.
Abstract
“Terror in philosophy : Heidegger the European”. This essay attempts to sketch the cultural-political and philosophical stakes of contemporary readings of Heidegger. Taking as an example Heidegger’s lectures of 1936 on Schelling’s On the Essence of Freedom, the essay shows that what Heidegger effaces from his own “Occidental” philosophical heritage is its opening onto an “Oriental” heritage – indeed, its critique of its own centrality. In stark contrast to this opening, Heidegger wants to save the absolute autonomy of the West, qua Germanic, from what he sees as the threat of its subordination to an Eastern origin. I argue therefore that we must critically analyze Heidegger’s residual Euro-centric orientalism while at the same time appreciating and pursuing further his attempts to question the validity of a wide array of European philosophical presuppositions from Platoon.
Resumen
“Terror en filosofía : Heidegger el europeo”. Este ensayo esboza lo que implican cultural, politíca y filosóficamente las lecturas contemporáneas de la obra de Heidegger. Tomando como ejemplo las clases de Heidegger (1936) sobre el famoso « de la esencia de la libertad » de Schelling, pone de relieve cómo Heidegger suprimió la apertura de la filosofía occidental a los recursos de la herencia filosofíca del « Oriente ». Schelling obró sin duda alguna a dicha apertura y su supresión por Heidegger se incluye en el marco de una tentativa para salvar la autonomía absoluta de un occidente esencialmente germánico. Dicho occidente germánico, según Heidegger en 1936 corre el riesgo de verse sometido a un origen ajeno a su historia, o sea un origen « oriental ». En este ensayo preciso que necesitamos unos análisis críticos de lo que queda del orientalismo eurocéntrico en la reflexión de Heidegger. Estos análisis habrán de permitir la progresión y la radicalización del cuestionamiento de Heidegger a propósito de toda una serie de presupuestos conceptuales que proporcionaron sus fundamentos a la filosofía europea desde Platón.
Zusammenfassung
“Der europäische Heidegger”. Was steht bei den zeitgenössischen Lektüren Heideggers kulturell, politisch und philosophisch auf dem Spiel? Der Autor untersucht die Vorlesungen Heideggers von 1936 „Über das Wesen der Freiheit“ (Schelling) und macht es uns anschaulich wie Heidegger es vermeidet die Öffnungen Schellings zu den Reichtümern des „Orients“ zu erwähnen. Dies im Rahmen eines Versuches die absolute Autonomie eines vor allem germanischen „Abendlandes“ zu bewahren. Eines germanischen Abendlandes, das – so Heidegger 1936 – das Risiko eingeht von einer fremden Herkunft seiner Geschichte, einer „orientalischen“, beherrscht zu werden.
Pour citer cet article
Référence électronique
Jeffrey S. Librett, « Terreur en philosophie : Heidegger l’européen », Le Portique, Numéro 18 - 2006, Heidegger. La pensée à l'heure de la mondialisation, 2006, [En ligne], mis en ligne le 15 juin 2009. URL : http://leportique.revues.org/document823.html. Consulté le 17 mai 2008.
Auteur
Jeffrey S. Librett
Jeffrey S. Librett est Professeur au Department of Germanic and Scandinavian Languages and Literatures de l’Université d’Oregon. Il est l’auteur de The Rhetoric of Cultural Dialogue. Jews and Germans from Moses Mendelssohn to Richard Wagner and Beyond (Stanford, Stanford University Press, 2000) et de nombreux essais sur la littérature et la philosophie allemandes et françaises. Il est également traducteur anglais de Michel Deguy et al., Du sublime (Éditions Belin, 1988) et de Jean-Luc Nancy, Le Sens du monde (Éditions Galilée, 1993). Actuellement, il écrit un livre qui a pour titre Orientalist Metaphysics. Typology and Panic from Spinoza to Schopenhauer.