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Dossier

Ontologie, morale, histoire

Alain Flajoliet

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en juin 2008.

Résumé

Dans la philosophie de Sartre, depuis les années d’études jusqu’à la rédaction des Cahiers pour une morale, ontologie et morale marchent pour ainsi dire du même pas. Parfois, les préoccupations ontologiques commandent le questionnement moral. C’est le cas lorsque la toute pre­mière métaphysique définit une morale du salut par l’art, ou encore lorsque la « méta­physique de la réalité-humaine » (1939-1940) engage à une ré­flexion sur l’authenticité ; ou bien enfin, dans L’Être et le Néant, quand les « perspectives morales » sont dégagées à partir des conclusions de l’onto­logie phénoménologique. Parfois, à l’inverse, la construction d’une morale conduit à une refonte des concepts de l’ontologie. C’est le cas lorsque les Cahiers (1947-1948) redéfinissent l’être humain comme « créateur ». Cette seconde perspective, née des apories rencontrées par Sartre dans l’élabora­tion du premier chemin, connaît toutefois des difficultés. Il conduit à envisager – toujours dans les Cahiers – d’aller vers la morale par l’his­toire humaine comme « totalité détotalisée ». Cependant cette dernière tentative souffre d’une insuffi­sante élaboration du concept d’histoire. Cette lacune ne sera comblée qu’avec la Critique de la raison dia­lectique (1960). Mais ce sera au prix de l’ajourne­ment de la question morale. Celle-ci ressurgit in fine vers 1964-1965 sous la forme très problématique d’une éthique dialectique.

Abstract

In the philosophy of Sartre (from early on to the Ca­hiers pour une morale) ontology and morality go hand in hand. Sometimes, ontological research leads to a moral questioning; this is the case when his early metaphysics suggests a morality of salvation by art, or when the meta­physics of human reality (1939-1940) leads to a reflection about authen­ticity, or in L’Être et le Néant at last, when the “Perspectives morales” are drawn from the conclusion of the phenomenologi­cal onto­logy. Sometimes the establishment of a moral­ity leads to a new ontological conceptualisation ; this is the case when the Cahiers pour une morale (1947-1948) define the human being as “creator”. This new approach leads to new problems, which sug­gest a new path to morality, human history as detotal­ized totality. However, this final approach lacks a good theory of history, which will be formulated in the Critique de la raison dialectique (1960). The moral questioning will nevertheless come back around 1964-1965 in the problematic form of dialectical eth­ics.

Pour citer cet article

Référence électronique

Alain Flajoliet, « Ontologie, morale, histoire », Le Portique, Numéro 16 - 2005, Sartre. Conscience et liberté, 2005, [En ligne], mis en ligne le 15 juin 2008. URL : http://leportique.revues.org/document735.html. Consulté le 17 mai 2008.

Auteur

Alain Flajoliet

Alain Flajoliet est né en 1954. Ancien élève de l’E.N.S. de Saint-Cloud, agrégé et docteur en philosophie. Enseigne la philoso­phie en classes préparatoires. A participé à de nombreux ou­vrages consacrés à Sartre : Sartre phénoménologue (Alter, no 10), Sartre, désir et liberté (PUF), Dictionnaire Sartre (H. Champion), J.-P. Sartre, violence et éthique (Sens Public), Sartre et la phénoméno­logie (Fontenay/Saint-Cloud, E.N.S. Éditions), Retour critique sur L’Être et le Néant (Études sartriennes, no 9).