Aller au contenu | Aller au menu | Recherche

Ce document sera publié en ligne en texte intégral en juin 2010.

Résumé

Avec le recul du temps on perçoit mieux en quoi les nombreuses mais brèves et intenses expériences révolutionnaires des mouvements ou­vriers de la fin du xixe et du début du xxe siècles, échappent au mo­dèles et aux représentations marxistes qui leur ont si longtemps servi à la fois de drapeau et de linceul. Ce qui est vrai de l’histoire ouvrière et émancipatrice l’est également de la pensée de Deleuze, de sa capa­cité à répéter et à intensifier cette histoire émancipatrice sur le terrain de la pensée, et à manifester ainsi la renaissance et l’actualité du projet libertaire.

Abstract

Deleuze, Guattari and anarchy What is true of a working class history, a certain emancipation, is also true of Deleuze’s thinking, of his ability to repeat and intensify this emanci­pating history in the area of thought itself, and to thus render manifest the rebirth and the contemporary character of the libertarian project.

Zusammenfassung

Deleuze, Guattari und die Anarchie Was für die Geschichte der Arbeiter-und-Befreiungsbewegung wahr ist, lässt sich auch auf das Denken von Deleuze übertragen: seine Kapatzität diese Geschichte des Denkens zu wiederholen – und dabei zu interpretieren – und auf diese Art das Projekt des Freidenkertums neu zu beleben und zu aktualisieren.

Pour citer cet article

Référence électronique

Daniel Colson, « Deleuze, Guattari et l’anarchie », Le Portique, Numéro 20 2007, Gilles Deleuze et Félix Guattari : Territoires et devenirs, [En ligne], mis en ligne le 15 juin 2010. URL : http://leportique.revues.org/document1356.html. Consulté le 09 mai 2008.

Auteur

Daniel Colson

Daniel Colson enseigne la sociologie à l’Université de Saint-Étienne. Militant du mouvement libertaire, il a principalement publié : Petit lexique philosophique de l’anarchisme, de Proudhon à Deleuze, Paris, le livre de poche, 2001 ; Trois essais de philosophie anarchiste : Islam, Histoire et Monadologie, Paris, Éditions Léo Scheer, 2004.