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Numéros

  • 37-38 | 2016
    Améliorer l’homme ?
    Approches critiques du « transhumanisme »
    Transhumanisme 37-38
  • 36 | 2016
    Michel Leiris
    Couverture Michel Leiris Portique 36
  • 35 | 2015
    Philosophie du management
    Philosophie du management
  • 34 | 2014
    Sade
    Sade couverture n°34
  • 33 | 2014
    Straub !
    Straub
  • 32 | 2014
    Sciences sociales et marxisme
    Portique 32 - Sciences sociales et marxisme
  • 31 | 2013
    Traduire Heidegger – Lacan / Refonder l’esthétique – Pierre Kaufmann
    Couverture 31
  • 30 | 2013
    Écrire sur l’art
    (aujourd'hui)
    Portique 30 - Ecrire sur l'art
  • 29 | 2012
    Georges Bataille
    couveture
  • 28 | 2012
    La beauté des villes / La ville de l'étranger
  • 27 | 2011
    André-Georges Haudricourt (1911-1996) : la matière du monde
    Le Portique 27 - André-Georges Haudricourt
  • 26 | 2011
    Paul Ricœur : une anthropologie philosophique
  • 25 | 2010
    L’architecture des Milieux
    Le Portique 25
  • 23-24 | 2009
    Animalité
    1er et 2ème semestre 2009
    23-24 Animalité

    Ce numéro double du Portique est exclusivement consacré à un dossier conçu par Andrea Potestà sur le thème de l'animalité. Exceptionnellement, cette livraison ne comporte pas de résumé, ni nos rubriques habituelles : Marges et Controverses et Recensions. On retrouvera ces rubriques dans le prochain numéro consacré à " L'architecture des Milieux ".

    Ce numéro est publié avec le concours du CNL (Centre National du Livre). La direction et la rédaction remercient le CNL po(...)

  • 22 | 2009
    Catastrophe(s)?
    2ème semestre 2008
    Catastrophe(s)?

    Ce dossier est né d’un faisceau de réflexions d’abord divergentes. Au souci de se situer dans les différents travaux que les sciences sociales ont consacrés aux catastrophes et aux risques, s’ajoutaient l’intérêt pour les usages du mot même de catastrophe, la volonté d’en clarifier le concept, ainsi que la curiosité pour la variété des domaines que le mot et le concept concernent et les représentations dont ils sont porteurs.La catastrophe est une de ces notions qui permet de(...)

  • 21 | 2008
    Les Ages de la vie
    1er semestre 2008
    Les Ages de la vie

    Dans un texte daté de 1978, Roland Barthes pose la question : « Qui veut les âges ? », et il répond : « Les sociétés archaïques, les sociétés militantes, bref toutes les sociétés fortes, dès lors qu’elles s’attribuent le droit de représenter les intérêts de l’espèce. L’intérêt de l’espèce est de clarifier, de coder le flux des générations, dans l’espoir de le maîtriser et de lui assurer un meilleur rendement. »
    Trente ans ont passé depuis ce texte, et l’on a pu observer que (...)

  • 20 | 2007
    Gilles Deleuze et Félix Guattari : Territoires et devenirs
    2ème semestre 2007
    Gilles Deleuze et Félix Guattari : Territoires et devenirs

    Oui je crois qu’il existe un peuple multiple, un peuple de mutants, un peuple de potentialités qui apparaît et disparaît, s’incarne en faits sociaux, en faits littéraires, en faits musicaux. Il est courant qu’on m’accuse d’être exagérément, bêtement, stupidement optimiste, de ne pas voir la misère des peuples. Je peux la voir, mais... je ne sais pas, peut-être suis-je délirant, mais je pense que nous sommes dans une période de productivité, de prolifération, de création, de r(...)

  • 19 | 2007
    Philosophies de l'argent
    1er semestre 2007
    Philosophies de l'argent

    On présente ici, cherchant à penser la relation d’argent, des travaux philosophiques ou prenant appui sur des philosophes ; on présente aussi des travaux qui, tout en relevant d’autres regards disciplinaires, mettent en avant des philosophies explicites ou implicites de cette même relation d’argent qui semblent être pratiquées par des usagers, des professionnels ou des experts. Le pluriel : hommage indirect au singulier du titre célèbre de Simmel, mais surtout accent mis sur (...)

  • 18 | 2006
    Heidegger. La pensée à l'heure de la mondialisation
    2ème semestre 2006
    Heidegger. La pensée à l'heure de la mondialisation

    Dans ce numéro 18 de la revue, le dossier consacré à Heidegger a été conçu et réuni par Simon F. O’Liai (O’Li), philosophe de l’histoire comparée et spécialiste de la pensée de Nietzsche. Dans son travail, il explore des fondements métaphysiques du dialogue interculturel dans le monde contemporain. Il a été associé à l’UNESCO, à l’Université Européenne de la Recherche et à l’Institut Iranien de philosophie.La Chronique du [parlement des philosophes] se poursuit ainsi que les (...)

  • 17 | 2006
    Marcel Mauss et les techniques du corps
    1er semestre 2006
    Marcel Mauss et les techniques du corps
    En mai 2005, l’Université Paul Verlaine de Metz accueillait un colloque portant sur l’actualité scientifique du texte de Marcel Mauss, « Les techniques du corps ». Ce nu­méro du Portique, soixante-dix ans exactement après la première publication du texte de Mauss, restitue le contenu de cette journée qui a réuni des philosophes, des ethnologues et des sociologues et a été l’occa­sion de relire le texte de Marcel Mauss du point de vue de l’analyse du discours, de l’histoire de
  • 16 | 2005
    Sartre. Conscience et liberté
    2ème semestre 2005
    Sartre. Conscience et liberté
    En l’honneur du centenaire de la naissance de Sartre, six philosophes des deux côtés du Rhin interrogent sa pensée dans ses fondements ontologiques et ses perspectives morales. La théorie sartrienne de la conscience, éclairée dans sa singularité à l’aide des traditions allemande et anglo-saxonne, les résistances à la thèse sartrienne de la liberté ainsi que la signification du projet d’une psychanalyse existentielle, font l’objet des trois premiers articles. Les trois suivant
  • 15 | 2005
    La Loi
    1er semestre 2005
    La Loi
    En sollicitant des auteurs d’horizons divers et de spécialités différentes, nous avons tenté d’explorer, sans visée présomptueuse d’exhaustivité, la notion de loi : chercher à clarifier différents concepts ou conceptions de la loi qui ont cours, selon la diversité des élaborations théoriques et des champs dans lesquels elle prend un sens. Mais nous souhaitions aussi envisager certains des usages qu’on fait de la loi et des lois, certaines des conditions dans lesquelles elles
  • 13-14 | 2004
    Foucault : usages et actualités
    2ème semestre 2004
    Foucault : usages et actualités
    Trois journées de conférences et de discussions sur la réception et les usages des théories foucaldiennes ont réuni les 4, 5 et 6 mai 2004, à l’Université de Metz, les signataires des études ici proposées. Ces journées de colloque ont été organisées par Benoît Goetz, Jean-Marc Leveratto, Liane Mozère, Jean-Paul Resweber et Jean-François Bert avec le soutien financier de l’Université de Metz, du Conseil Général de la Moselle, du Conseil Régional de la Lorraine, de la Mairie de
  • 12 | 2003
    Charme et séduction
    2ème semestre 2003
    Charme et séduction
    Charme, grâce séduction..., Le Portique s'ouvre dans cette livraison à une thématique qui pourrait sembler désuète, voire déplacée, en ces temps de manque et de détresse. Qu'il suffise, pour prévenir toute accusation de légèreté, de citer la dernière phrase de l'article que René Schérer consacre ici à Charles Fourier : "Préserver ce qu'il reste encore de la séduction du monde ou savoir la ressusciter, telle est notre tâche, tel notre combat."
  • 11 | 2003
    Le Respect
    1er semestre 2003
    Le Respect
    Les articles publiés ici sont les actes du colloque Le Respect organisé les 8 et 9 avril 2003 à l’Université de Metz. Nous remercions la Ville de Metz et le Conseil Général de Moselle pour leur aide. Le colloque a été organisé en collaboration avec l’É.R.A.S.E. de l’Université de Metz (Groupe d’Anthropologie Philosophique).
  • 10 | 2002
    Les paradis artificiels
    2eme semestre 2002
    Les paradis artificiels
    Nous publions, dans ce numéro, les Actes d’un Colloque : « Les paradis artificiels. Usage de drogues et soins », tenu à l’Université de Metz les 25, 26 et 27 avril 2002.
  • 9 | 2002
    La Nuit
    1er semestre 2002
    La Nuit
    Le monde est plus profond que ne l’imagine le jour. Friedrich Nietzsche La nuit est le commutateur qui change le pur esprit en pure sexualité et la pure sexualité en pur esprit. Walter Benjamin
  • 8 | 2001
    Nietzsche et le divin
    2eme Semestre 2001
    Nietzsche et le divin
    Ce huitième numéro de la revue Le Portique se compose pour l’essentiel de la publication des actes du colloque Nietzsche qui a eu lieu à l’Université de Metz en septembre 2000. Il constitue donc un numéro exceptionnel qui, de ce fait, ne comporte pas de recensions.
  • 7 | 2001
    Philosophie et sciences
    1er semestre 2001
    Philosophie et sciences
    La science ne remplace pas le sens commun, elle le prolonge. La quête du savoir n’est en fait qu’un effort pour élargir et approfondir la connaissance des choses de tous les jours, dont n’est nullement privé l’homme de la rue. Désavouer le noyau du sens commun, faire la fine bouche devant ce que le physicien et l’homme de la rue admettent sans faire d’histoires, ne témoigne pas d’un perfectionnisme digne d’admiration, mais plutôt d’une confusion pompeuse entre le bébé et l’ea
  • 6 | 2000
    Le discours universitaire
    2e semestre 2000
    Le discours universitaire
    Le Portique propose une nouvelle rubrique : « Marges et controverses ». Marges : pour donner à lire des textes importants que nous recevons, alors même qu’ils ne coïncident pas exactement avec le thème du numéro. Controverses : pour ouvrir une « tribune » où certains lecteurs pourront proposer des analyses plus « engagées » et – pour tout dire – moins « universitaires »…
  • 5 | 2000
    Passages du siècle
    1er semestre 2000
    Passages du siècle
    La cinquième livraison du Portique propose une thématique qui ne séduira pas d’abord par son originalité : « le XXe siècle ». Cependant, à l’heure des bilans, des panoramiques, des grandes fresques en tous genres (mais plutôt du genre « jugement dernier ») sous lesquelles on croule, il nous a paru intéressant de nous adresser à des auteurs dont nous savions qu’ils allaient tirer de l’inextricable pelote quelques fils qui n’appartiendraient qu’à eux. L’exercice que nous leur s
  • 4 | 1999
    Eduquer : un métier impossible ?
    2ème semestre 1999
    Eduquer : un métier impossible ?
    Il semble que la psychanalyse soit la troisième de ces professions « impossibles » où l’on peut d’avance être sûr d’échouer, les deux autres, depuis bien plus longtemps reconnues, étant l’art d’éduquer et l’art de gouverner. Sigmund Freud, « Analyse terminée et analyse interminable », Revue française de psychanalyse, 1939.
  • 3 | 1999
    Technique et esthétique
    1er semestre 1999
    Technique et esthétique
    Sans doute un examen attentif en viendrait-il à montrer qu'une formule du type "art et/ou technique" pourrait bien condenser à sa manière l'énigme de notre temps, d'un temps qui se reconnaîtrait pourvu, jusqu'à l'excès, d'une pensée de l'art sans invention d'art, et d'une profusion de technique sans pensée de la technique. Mais l'une et l'autre, notons-le, réunies dans leur commune opposition à ce qu'on appelle encore parfois "la nature". Telles sont, du moins, les apparences
  • 2 | 1998
    Freud et la philosophie
    2ème semestre 1998
    Freud et la philosophie
    La philosophie ne s'oppose pas à la science ; se comportant elle-même comme une science, elle en emprunte aussi parfois les méthodes, mais s’en éloigne en se cramponnant à des chimères, en prétendant offrir un tableau cohérent et sans lacunes de l’univers, prétention dont tout nouveau progrès de la connaissance nous permet de constater l’inanité. Au point de vue de la méthode, la philosophie s’égare en surestimant la valeur cognitive de nos opérations logiques et en admettan
  • 1 | 1998
    La modernité
    1er semestre 1998
    La modernité
    Le processus fondamental des Temps modernes, c’est la conquête du monde en tant qu’image conçue. Le mot image signifie maintenant la configuration (Gebild) de la production représentante. En celle-ci l’homme lutte pour la situation lui permettant d’être l'étant qui donne la mesure à tout étant et arrête toutes les normes…. Pour cette lutte entre visions du monde et conformément au sens de cette lutte, l’homme met en jeu la puissance illimitée de ses calculs, de ses planific
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